《变脸》观后感

Posted by admin on Januari 13, 2016 in 老师的话 | 3.041 comments

寄语 – 谢月云

偶然转台至山东卫视台，凑巧是“我是先生”节目。轮到美国孔子学院院长主讲教学体验。他说：“有一次给美国学生上汉语课，为让学生不觉得枯燥乏味，激起学员们对学习汉语的兴趣，我让他们观赏电影《变脸》。从影片里可以让学员领悟到中国丰富的文化内涵，优秀中华文化传统，诸如：孝顺、知恩、感恩、有情有义；欣赏优美风光，碧波荡漾，微波粼粼的长江水与乐山大佛；认识中国旧社会腐败，旧社会重男轻女不良传统思想；认识中华民族艺术瑰宝——‘变脸’。学生们为活灵活现的电影镜头及演员纯正汉语对白深深地被吸引住了。从此，学员们提出了种种问题，诸如：为什么，为什么……。好奇兴趣有了，接下去教授汉语就势如破竹，非常顺利。”

以上节目触动了我在中中华语学习中心星期三研讨会上，让老师们观赏《变脸》。放映前，我对影片的时代背景，拍摄年代及演员等做了详细的介绍。为提高老师们写作能力，观后，我让他们写观后感。以下是部分老中青教师的作品，祈希读者指正批评！

在我华语学习中心一有机会，就让学生集体观赏电影，诸如：《跑吧！孩子！》、《对不起，老师》、《十二生肖故事》等，效果非常好。

我认为教师不仅是要学生读书写字,更重要的是教学生“做人”。如果在课堂上唠唠叨叨的讲一些大道理，学生会觉得厌烦，很难收到真正的教育效果。但是，如果采用潜移默化的方式，让学生自己体会到这些道理与知识，无疑是会收到事半功倍的效果。电影、音乐、书法、绘画等皆是一种很好的潜移默化教育学生途径。

电影是一种娱乐工具，但是它其实还有很重要的教育功能，因为它具有直接的画面与言语，当然我提到的是有教育意义的影片。电影鉴赏与教育之间关系密切，互相促进，相互融合。教育是一门科学，也是一门艺术。音乐、美术、舞蹈、戏剧、电影、电视皆是艺术教育。

电影《变脸》观后 – 韩江安

在中国留学时，我曾经看过《变脸》这部电影。当时觉得它是一部温暖人心，朴实感人的影片。感谢谢月云校长，前几个星期给了我温故知新的机会，在中中教师研讨会上再次欣赏这部优美片子。这次观看后，对影片的印象更加深刻，领悟到了电影里丰富的文化内涵。通过简而易懂的故事，《变脸》深入浅出地阐述中华传统文化的宝贵性。

就像一个洋葱一样，看《变脸》仿佛剥开它一层层的皮面，欣赏它的每个层次。从电影题目来看，《变脸》就跟四川变脸艺术有密切关系。电影讲述民国时期的一位江湖变脸老艺人，号称“变脸王”，生活十分简朴，但他变脸的绝技却凤毛麟角一般，“传男不传女，传里不传外”。有一天，当地著名的男旦“活观音”梁素兰偶然看到“变脸王”街上卖艺，非常看重老人家的技艺，赠送一枚大硬币，并邀请他到茶楼一起喝茶，诚邀他入伙。老师傅婉拒，说他不能违反“自古以来的老规矩”，不能把技艺传给外人，“隔行如隔山”，也不能跟别人同台演出。

前面的这些情景，是电影的第一个层面，就是强调变脸这个传统艺术的如此珍贵，非常需要保留。不过，电影虽然以“变脸”为题，但其实它真正要讲述的不是“变脸”。“变脸”只不过是它最外边的层面。要理解电影的核心，就要进一步剥开它另外的层面：佛教文化和中华传统习俗。

“变脸王”和梁素兰告别前，梁劝告王应该“接续个香火”，别让绝活失传了。于是“变脸王”在路上请一尊送子观音（他第一次拿到的是普渡观音），望能快快得到传人。“变脸王”住在一艘小船，船漂在乐山大佛面前的江水。电影后部分也有“变脸王”请示尼姑给他算命的情节，这些都体现了影片里浓厚的佛教文化。拿到送子观音后，“变脸王”来到人贩子市场，里边很多女孩子被贩卖，男孩儿却几乎没有，这反映出了重男轻女传统思想的巨大影响。出乎意料，变脸王却听到一声“爷爷！”，回头一看，是个小男孩在叫他。想要买他，可惜价格有点儿贵，不过小孩的再次喊声“爷爷！”就打动了老师傅的心，把小孩“狗娃”买了下来。这一情景拍得非常好，尽管“变脸王”和狗娃并没打过交道，但通过情节的描述，显得两人身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通！

就这样，电影的两个主角相遇了，开始了他们爷孙俩的生涯。老师傅以为能把“变脸”绝活教给狗娃，但谁也没想到，经过一场意外，爷爷才发现狗娃是个女的。是因为重男轻女的传统概念，她已被卖过七回了，常常挨打，后来因为怕爷爷不要她，就装成男的，她对“变脸王”说：“只有您老人家心好，把我当人。”她愿意洗衣服，做饭，为爷爷干什么活儿都愿意，只要爷爷不把她扔掉。经过再三的请求，老师傅好不容易才让狗娃留下来。

有个情节很巧妙地把佛教文化和传统习俗摆在一起，是在“变脸王”和狗娃聊天时，他对狗娃说：“你要是个男娃子多好啊。”狗娃问：“我哪儿比男娃子差？”爷爷回答：“就是差个茶壶嘴嘴。”之前他们俩看了梁素兰演的戏曲，讲的故事是观音为救父命而舍身（这情景与后面狗娃救爷爷的方式相似），所以狗娃对观音的印象很深刻，因此她就反驳爷爷说：“菩萨有茶壶嘴嘴没有？”并拿出送子观音雕像给爷爷看，说：“你看，菩萨有奶子，是女的，你为啥要供着她呢？”这情节确实很妙。佛教文化传到中国后，的确发生了与道教，与中华传统习俗互相渗透，原本男的观世音菩萨，到了宋朝之后，就变成女的。佛教文化和传统习俗的相互影响，就在这简单的对话里反映出来了，而不但如此，这两个文化的融洽可以反驳重男轻女的传统思想。

剥开了这层面以后，我们就可以进入影片里的核心主题了：爱。为什么影片要以《变脸》为标题？以我看，关键在于“变”这个词。爷爷的变脸绝技独一无二，快如闪电地变出多款面谱。但要打破“自古以来的老规矩”，改变自己的思想，就难于上青天了。这就需要爱。爱可以说是人生最有力量的东西。人们说，改变自己才能改变世界，而改变自己就需要爱的力量，因为改变自己往往不是为了自己，而是为了他人。

爱也是人生最珍贵的东西。上面提到了电影里一些文化方面，文化是人性的体现，而人性的最高境界是爱。电影里爷孙关系充分描述了这个境界。爷爷和狗娃彼此的爱反映出了爱的价值。爷爷愿意付一大笔钱把狗娃买下来。当狗娃生病时，为了救她，爷爷也心甘情愿地付出一大笔钱买药给狗娃吃。狗娃也因此爱爷爷。她无微不至地照顾爷爷，对爷爷非常孝顺，愿意为爷爷舍身。她对爷爷的爱非常感人。爱比财产，甚至比生命要宝贵。

爱也是文化传承的一个指导。传统文化里果然有些东西是不适合于人性。电影里的重男轻女是个例子。川剧、变脸等这些传统艺术很值得我们去传承，去保留。但人们往往忽略了这些遗产。全球化，现代化的艺术慢慢替代了传统艺术。恰恰相反，有些传统习俗，人们还盲目地去保留。其中是重男轻女这不良思想。一些不符仁心的旧思想，其实也该排除了。这也是《变脸》想传达给我们的一个启示。

还有一点值得一提是，本片的剧本确实写得非常好。对话里边的俗语，不是一般的，是有相当高的文化程度，个个都运用得恰到好处。比如：将军不下马——各自奔前程、金盆打水银盆装——原量（谅）、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳遭犬欺，等等。让我学到了很多新知识。以这么好的剧本，难怪本片也列入为《当代中国电影选读：中国侧影》里边的一个精选。

最后，为避免剧情透露，我不把整个故事讲给大家。我只想以梁素兰说的这句话：“虽世态炎凉，可人间还有真情在啊，要不然我们活着还有什么滋味呢？”向大家推荐《变脸》这部电影。

电影《变脸》观后感 – 何美芝

影片镜头在灰暗古旧的中国西部城镇的特有景色中徐徐展开，一位五六十岁模样的老艺人，与他灵性十足的猴子，在一叶扁舟上沿江飘流卖艺。镜头拍摄了江两岸旖旎的山水风光，也拍摄下了小镇上狭小石路，高低石阶，人们衣着厚重、颜色暗淡，贫困熙攘的社会景象。这样的画面一下把观众拉到了中国民国初期西部城镇的社会写照，故事就从那里开始……

老艺人身怀绝活“变脸”——一种四川特有的民间表演形式，人称“变脸王”。孤独的老艺人在迟暮之年，希望能把绝活传承，萌发了收养小孩的想法。一天老艺人在人贩子一堆小孩的地方经过，一声清脆的“爷爷”叫声，让老艺人不由自主地停下脚步，以五块大洋赎回了这个孩子——狗娃。狗娃十来岁，原是女儿身，七次被人转卖，这回女扮男装被老艺人赎回时，心存感激，从此与“爷爷”相依卖艺。

可是当老艺人发现狗娃不是男孩时，非常失望，不准狗娃再叫他“爷爷”而改叫“老板”，只教她杂耍功夫，不教“变脸”。影片反映了中国根深蒂固的所谓家传绝活“传内不传外”“传男不传女”的封建思想，让人看了为之唏嘘，感慨中国封建“重男轻女”的保守思想，是多么落后荒唐，桎梏着女性，也阻碍了社会的进步和发展。拍摄人贩子的镜头特写，也从侧面讲述了当时中国旧社会贫困黑暗，战乱频繁，民不聊生，穷人为生活计迫不得已卖儿卖女的社会现实！

故事继续发展……狗娃因闯祸自动离开“爷爷”，又被人贩子抓走，狗娃感恩于“爷爷”，逃离人贩子时，把一起逃离的小弟弟，送到了“爷爷”的船上。狗娃的好意，给“爷爷”带来了杀身之祸——老艺人被冠上拐卖儿童的人贩子罪！镜头描述了当时官府警军人员贪腐不办事，用屈打成招的方法逼老艺人供认罪行，草草结案，老艺人成了死囚犯被游街示众！狗娃知道后，非常着急，她想方设法去看望身陷囹圄的爷爷，见面时爷爷不但不怪罪她，还交代狗娃把自己的变脸面具丢弃无用算了……狗娃决定救“爷爷”，她跑到县城找到“爷爷”的好朋友—— 一位出名的川剧演员，人称“活观音”的戏子，但戏子向警署师长的求情遭到婉拒。狗娃不得不在师长看完演出后，用一根绳子把自己倒挂在舞台上喊冤，起先师长不为所动，最后狗娃用剪刀剪断绳子，以自己的生命来喊冤。“活观音”在狗娃坠落时去相救，在大众的惊呼声中，师长才停下脚步，终于愿意从新审理《变脸王》的案情。故事最终以喜剧收场，一叶扁舟，伴着狗娃清脆的“爷爷”叫声，老艺人的欢笑声，还有猴子的叫欢声，渐渐没入在旖旎的山水画中……

“感恩”“报恩”是中国传统文化的美德，在这部影片中被“狗娃”演绎得淋漓尽致。影片还有中国民间用童子尿泡中药治伤的片段，有向观音求子的民俗画面，当这部九十年代拍摄的影片，被一所在美国新成立的孔子学院，作为介绍中国文化的影片向外国学生放映后，起到了非常好的效果。这也启发了我们，身为印尼的华文教师，要尽可能利用多种形式来介绍传授中华文化，其中就是电影艺术！

《变脸》观后感 – 梁姝绚

我是泗水中中华语学习中心的一名老师。每逢周三下午，学习中心校长——谢月云校长会给老师们进行文化与语言辅导。上次谢校长给老师们看了一部关于中国川剧的电影：《变脸》。这部电影因拍摄时间是1995年，拍摄地点在山区穷乡僻壤，所以镜头较阴暗，初看不太吸引人，渐渐地我们被诱住了。其内容确深刻及有意义。它反映了中国旧社会的传统思想——男尊女卑，重男轻女，把男孩的身份远远高于女孩的身份。但后来，真情能征服一切，能消除男女的不平等。

《变脸》里讲述了一位民间艺人——“变脸王”，年老又孤独，没有任何亲人。他不想让他家断了烟火，不想断了祖传的变脸艺术，到处寻找他可以传承变脸艺术的男孩。路上看到有人卖孩子，就买了一个他觉得适合作为他的继承人的“小男孩”，便让他叫自己爷爷。

那“男孩”的名字叫狗娃，这孩子聪明，能揣摩“变脸王”的思想。狗娃自觉自己是女孩的身份，“变脸王”的变脸艺术只传男不传女，传里不传外，因此便隐瞒了女儿身。就是因为她有了这个小聪明所以才引起了后面的故事。

狗娃乖巧，总是帮爷爷干活，她对爷爷的变脸艺术特别感兴趣，经常偷偷地拿着爷爷的面具自学。但一次意外让爷爷发现她的女儿身，使爷爷既生气又失望。狗娃很伤心地离开，但她是个懂情义的女孩，所以给老人送了个“孙子”，谁知她送的那个小男孩竟是高家少爷——天赐，老人就因此被当做绑匪抓进了监狱里，被判处死刑。

狗娃特别伤心，想办法救出爷爷。她去找爷爷的朋友，是一位川剧艺人——活观音，向他求助。在艺人的帮助下，狗娃又向川军的师长求助，但师长袖手旁观。后来狗娃为救父命而舍身演出一幕《观音得道》，从屋顶上跳下，她的孝顺、知恩的德行感动了人们，从而救出了变脸王。

“变脸王”终于保住性命了，从此发自内心认可狗娃是他的孙女。虽然重男轻女的思想仍有，但“变脸王”还是把变脸的艺术传给了一个女性——狗娃。本人认为这个电影讽刺了男尊女卑这种不正确的传统理念。然而随着时代的发展，现在越来越多的人更提倡男女平等，男强女弱的等级观念已慢慢消失了，这有利于促进社会的公平公正，有利于构建和谐社会。

本人觉得这部电影很深刻，它体现了中华民族知恩、感恩、“滴水之恩当涌泉相报”的优良品德。